Política pública, consumo de psicoactivos e investigación-acción-participación.

Política pública, consumo de psicoactivos
e investigación-acción-participación.

Por hermesjose@gmail.com

Notas BERNARDO WILCHES Y MILTON MONTERO a propósito de un programa de investigación ACCION PARTICIPACION en la IE SAN FRANCISCO.



Presentación. En los años 2013 y 2014 se formuló la política pública para niños, niñas y adolescentes de Pamplona: Yo construyo.

La familia, la sociedad y el estado son los 3 responsables de garantizar la satisfacción efectiva y presente de TODOS los derechos de TODOS los niños y adolescentes. Todos los adultos que hacen parte de las familias, la sociedad y el Estado no tienen todos los medios para cumplir con el mandato de todos los derechos para todos los niños y ya. Por lo anterior se propuso un curso de acción que permitiera dos propósitos simultáneos: (1) hacer lo que mejor que se pueda hacer con lo que se tiene y (2) que ese hacer permita avanzar progresivamente para mejorar las condiciones presentes y futuras para la satisfacción efectiva y presente de TODOS los derechos de TODOS los niños. “Hacer lo mejor “ en tiempo presente quiere decir mejorar la racionalidad teórica (lo que sabemos y queremos) y la racionalidad práctica (lo que hacemos y logramos), mejorando el saber de cada cual sobre lo que sucede, lo que debe hacer, lo que tiene, lo que hace, lo que logra y lo que aun no resolvemos porque no sabemos o no podemos.

La “mejora progresiva en el hacer” se refiere: (1) a la mejora de las condiciones de los niños y adolescentes para definir y construir su proyecto de vida; y (2) a la mejora de las condiciones de los jóvenes y los adultos para redefinir y realizar los proyectos de vida que tiene, o están construyendo. Un camino de mejora progresiva de una sociedad es una manera de referirse al desarrollo. El desarrollo –como condiciones y niveles de calidad de vida- es una resultado que exige el uso de recursos abundantes, disponibles para todos y en lo posible de bajo costo. Ese recurso son las CAPACIDADES porque todos las tienen -aunque no las mismas- y lo mejor que le puede ocurrir a un ser humano es que desde muy temprano –o no muy tarde- identifique o le ayuden a identificar sus capacidades, las explore, las domine y las expanda. Y como junto a las capacidades también están los factores (internos y externos) que pueden limitarlas e incluso anularlas, es preciso que esas capacidades se empleen para identificar, admitir, manejar y transformar las RESTRICCIONES.

El propósito de la política YO construyo –y en general debería serlo de cualquier propuesta de desarrollo humano- es promover que cada cual pueda florecer en la mejor versión de si mismo –desde sus capacidades y manejando sus restricciones- sin causarse daño y sin causarlo a los otros ni al medio social y natural.

LA INVESTIGACION ACCION PARTICIPACION

El profesor Bernardo Wilches sabe que hay que hacer algo para mejorar las condiciones y la situación de sus estudiantes pero no quiere largas investigaciones que se queden en un libro que nadie leerá; quiere una acción transformadora porque los problemas ya se conocen y hay que actuar sobre ellos.

Comparto esta apreciación y agrego lo siguiente: (i) esos problemas que ya se conocen deben ser conocidos y aceptados por todos los que tienen parte en la situación problemática; (ii) hay que promover que ese conocimiento y aceptación ocurra en la mayoría de implicados; (iii) si los implicados aceptan la situación problemática, es posible que se decidan por acciones para transformar esas situaciones; (iv) los cambios no son fáciles ni rápidos, exigen un proceso con decisiones, acciones, evaluación, dedicación y persistencia.

La acción transformadora, en términos de metodología de la investigación, es la investigación acción-participación donde los involucrados en una situación problemática la identifican y trabajan en su transformación. Esos involucrados son los propios estudiantes, sus familias, la sociedad y el Estado (escuela y gobierno).

La investigación Acción Participación es un “método de investigación cualitativa que pretende no sólo conocer las necesidades sociales de una comunidad, sino también agrupar esfuerzos para transformar la realidad con base en las necesidades sociales.” https://es.wikipedia.org/wiki/Orlando_Fals_Borda


Los grandes objetivos de la investigación (pueden ser, porque dependen de la decisión de los que participan), básicamente tres: (1) el desarrollo de condiciones de bienestar y oportunidad para los estudiantes. Este objetivo implica inversión pública. (2) El desarrollo de condiciones familiares y sociales de convivencia, salud, recreación y trabajo. Este objetivo implica empoderamiento de derechos y deberes para la convivencia pacífica y fuentes de trabajo. (3) La promoción y desarrollo de los proyecto de vida (puede ser, en la perspectiva de la política YO construyo pensando en el desarrollo territorial como desarrollo de las personas).

El diseño de la investigación.

Este texto es posterior a mi entrevista con Bernardo Wilches y con Milton Montero y busca animarlos a una reunión formal para acordar el camino a seguir.

La financiación de la investigación acción participación.

Una vez diseñado el programa de investigación, lo que sigue es buscarle los recursos mínimos que permitan su realización en las instancias públicas y privadas.

ALGUNOS DATOS QUE SIRVEN DE CONTEXTO A LAS SITUACIONES PROBLEMATICAS QUE ASUMIRÁ LA INVESTIGACION

Después de la encuesta de tabaco, alcohol y marihuana que realizamos con Javier Martínez en junio de 2015 en adolescentes escolarizados el profesor Bernardo Wilches viene desarrollando su propia investigación sobre las causas del consumo de psicoactivos en los estudiantes de San Francisco.

En sus hallazgos hay dos causas básicas: la interacción de los niños y adolescentes en sus entornos familiares (conflictivos) y en sus entornos sociales (malos amigos). Es como si la casa desorientara y los malos amigos los presionaran (o los invitaran) a seguir el camino de vida que no es el mejor para la realización de lo que cada cual puede ser como su mejor versión.

Para situar el problema en el contexto, en datos tenemos pobreza, si se mira por los afiliados al sistema de salud en minsalud.gov.co. En efecto, para el año 2011 el 51,1% de todos los afiliados al sistema de salud eran SUBSIDIADOS y en lo que va del año 2016 (febrero) son 53,3%. Esto quiere decir, de acuerdo con las definiciones del sistema de salud, que más de la mitad de nuestra población no tiene para pagarse un seguro contributivo. Y si se mira el dato de sisbenizados en la página DNP (bases certificadas) se puede ver que en Pamplona (octubre/2015) el 57,83% eran nivel 1, es decir, que están en situación de pobreza.

Si se mira el dato de escolaridad, tomando cifras desde el año 1996, se tiene que en Pamplona de cada 100 niños que inician el primer grado de primaria sólo llega el 50% al grado 11. Y por el dato ICFES se sabe que los que llegan al grado 11 logran, en promedio, 53 de 100 puntos posibles.

Si se mira el dato de beneficiarios del programa familias en acción se verá que cerca del 50% de los estudiantes de San Francisco están en el programa. Esto es, que posiblemente sólo tienen madre cabeza de hogar de baja escolaridad y bajos ingresos.

Si se miran las pruebas saber se verá que para los grados 9º y 11, sus resultados están por debajo del promedio del municipio.


La gráfica que se muestra al comienzo del texto fue tomada de la revista semana.com

http://www.semana.com/noticias/marihuana/103336
http://www.semana.com/nacion/articulo/microtrafico-amenaza-seguridad-ciudadana/457684-3

http://www.semana.com/enfoque/articulo/detalles-sobre-el-decreto-que-regula-la-marihuana-medicinal/454893-3

http://www.semana.com/nacion/articulo/colombia-cuarto-pais-de-a-latina-en-legalizar-la-marihuana-medicinal/454578-3

http://www.semana.com/nacion/articulo/santos-legaliza-la-marihuana-con-fines-terapeuticos/454546-3

CÓMO CALCULAR UN INDICE GLOBAL DE SATISFACCION PARA LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS?

CÓMO CALCULAR UN INDICE CULTURAL DE ACEPTACION Y SATISFACCION DE LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS?
Por hermesjose@gmail.com
27 de febrero de 2016



El mayor obstáculo para la garantía y eficacia de TODOS los derechos para TODOS los niños es cultural porque los actuales niños y adolescentes son hijos de padres que crecieron sin derechos.

Estas son algunas de las preguntas que pueden servir para diseñar un índice cultural de aceptación y satisfacción de los derechos de los niños por parte d los adultos.


CONOCE LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS

Si, NO

Cuántos son?
De 1 a 10
De 11 a 20
De 21 a 30
De 31 a 40
Más de 40

CUÁLES DERECHOS DE LOS NIÑOS CONOCE?

Sabe de qué trata y puede explicarlos
Puede dar un ejemplo

USTED PROMUEVE LA GARANTIA Y SATISFACCION DE TODOS LOS DERECHOS DE LOS NIÑOS?

Si, No

Cuántos derechos de los niños están definidos en el Manual de Convivencia
De 1 a 10
De 11 a 20
De 21 a 30
De 31 a 40
Más de 40
Cuántas
Cuántos casos registrados por derecho
Cuántos resueltos
Cuántos estudiantes sancionados
Cuántos adultos sancionados


DIFUNDE LOS DERECHOS
Si, No
Tiene diseñadas las acciones sistemáticas (en proyectos y/o programas) para el aprendizaje en teórico de los derechos
Cuántas horas clase mensuales

Tiene diseñadas las acciones sistemáticas (en proyectos y/o programas) para el aprendizaje en la práctico derechos
Cuántas horas clase mensuales

PRACTICA DE LOS DERECHOS

Ha vivido una situación donde los derechos de un menor hayan estado en contradicción con sus derechos?
Si, No

¿Cuántas en el último año?
1
2
3
4
5 y más

La mayoría de esas situaciones se resolvieron a favor del menor
Si, No

La mayoría de esas situaciones se resolvieron a favor suyo?
Si, No

Esas situaciones fueron tramitadas ante una autoridad?
Si, No

En su percepción, ¿cuál de los derechos del niño es el más vulnerado por los adultos?

____________________________



CON CUAL DE LOS DERECHOS NO ESTA DE ACUERDO

_______________________________

CUANTAS VECES HA RESUELTO ESTA ENCUESTA
1
2
3
4
5 o más veces

La idea de educación que tenemos y la educación que hacemos

La idea de educación que tenemos y la educación que hacemos.
Por hermesjose@gmail.com
Pamplona, 24 de septiembre de 2015
Carta a los estudiantes y los padres de familia del décimo FARIA.

La idea general de educación.

La educación es importante y en eso todos estamos de acuerdo. mejor aún, es muy importante por que sin ella la humanidad no sería lo que es hoy como resultado de un proceso sistemático y organizado de transmisión social de la información y el entrenamiento de la inteligencia.

Las ideas de educación y algunos de sus resultados.

Ahora, cuando se dice “educación”, aunque algunos quieran entender que se está hablando de la misma idea educación que todos entienden y aceptan, lo cierto es que no es así porque los Japoneses, los Finlandeses, los Chinos y hasta los colegios privados del país tienen ideas educativas que animan procesos educativos que tienen resultados diferentes los que conocemos en la educación pública, que en el caso de Pamplona las cifras muestran que de cada 100 niños que inician el primer grado al cabo de 10 años sólo termina la mitad el grado 11 y ellos, de 10 puntos posibles -como si se evaluara de cero a 10- en las pruebas saber de grado 11 de 2014 la ciudad promedia 5,3, mientras que en el departamento y el país sólo llega el 30% al grado 11 y el resultado promedio en las pruebas saber es de 4,8 y 5,0.

Y, si aceptamos como ciertas las cifras de la encuesta trimestral de hogares del DANE sobre del empleo, tenemos que por cada 100 empleos que hay en el país 50 son informales, en Bucaramanga son 55 y en Cúcuta son 72. Quien acuda a las cifras verá que la situación no es nueva, que ya tiene varios años y su tendencia empeora en Norte de Santander debido a la situación de la frontera. Dicho en otras palabras: tenemos un sistema educativo que no cultiva y potencia a nuestros jóvenes para que generen empresas y empleo formal para ellos y los demás ciudadanos.

Las preguntas.

Con estos datos cabe preguntarnos ¿cuál es la idea de educación que tenemos los padres de familia, las instituciones educativas y los estudiantes? ¿Esa idea es la adecuada para mejorar las condiciones presentes y futuras de nuestra ciudad, región y país? ¿Esa es la idea que realizamos como proceso educativo? ¿Hay pertinencia entre la idea de educación, su diseño, su proceso, su resultado y el desarrollo?

La idea normativa de educación.

Sea la idea de educación y la práctica educativa que Usted tenga, esta no debería ser contraria a la idea normativa de educación, al menos en Colombia, porque la educación en nuestro país es un derecho y un servicio público que se organiza por normas para realizar ese derecho.

Como derecho humano, la idea normativa de educación se forma de dos fuentes básicas: lo establecido en la constitución (Art 67 y 68) y la ley (115/94 y 715 de 2001) y lo establecido en los tratados internacionales sobre derechos humanos que Colombia ha firmado (Art 93 Constitucional).

En esos tratados, el de la declaración universal de los derechos humanos (DDHH) en 1948 establece que el objeto de la educación es el pleno desarrollo de la personalidad humana -para que cada cual sea autónomo-, el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales y la tolerancia (art 26) como reglas mínimas que regulan el comportamiento de las personas en sociedad. En el año 1966 el artículo 13 del Pacto Internacional de los Derechos Económicos Sociales y Culturales (PIDESC)le agregó al objeto de la educación: “el desarrollo del sentido de la dignidad humana” y “capacitar a todas las personas para participar efectivamente en una sociedad libre”. En el año 1989 el artículo 29 de la Convención de los Derechos del Niño le agregó a la idea normativa de la educación: “el desarrollo de las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades”, “inculcar al niño el respeto a su propia identidad cultural y a las identidades culturales distintas a las suya” e “inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural”. Las aptitudes y las capacidades hasta el máximo posible porque son la base sobre la cual cada persona basa la acción que proyecta en el mundo para ser quien quiere y se siente llamado a ser (Proyecto de vida).

En el año 1991 la Constitución de Colombia establece que con la educación “se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura”; que “la educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente” y, que la familia, la sociedad y el Estado son corresponsables e la educación.

La ley 115 de 1994 que desarrolla la Constitución retoma las ideas de los tratados y lo dicho en el artículo 67 y 68 constitucionales.

Preguntas.

¿Cómo se educa y se aprende en la casa y en la escuela la autonomía, si, como nos dice el Diccionario (RAE), la autonomía es condición de quien, para ciertas cosas, no depende de nadie? Y si en la casa no se enseña ni se aprende, cómo debe hacerlo entonces la Escuela?

Pregunta: ¿Cómo se desarrolla en la casa y en la escuela el sentido de la dignidad humana, si, como dice el RAE, "Digno es merecedor de algo". ¿De qué? De tener derechos dice Marina en La lucha por la dignidad (2000). Marina explica que el ser humano tiene un valor intrínseco, sin mérito alguno, sólo por ser persona, y que ese valor debe ser protegido. ¿De qué y cómo? En primer lugar del dolor, luego del miedo, de la esclavitud, de la ignorancia, de la discriminación. ¿Cómo? Afirmando que hay un modo claro, creador, operativo, práctico de definir la dignidad: Dignidad es poseer derechos y reconocérselos a todos los seres humanos; y también a los seres no humanos, a los que podemos tomar bajo nuestra protección (Pág 145)

¿Cómo se desarrollan las aptitudes y la capacidad mental y física del niño en la casa y en la escuela hasta el máximo de sus posibilidades? ¿Cómo se enseña y se aprende en la casa y la escuela la tolerancia y el respeto a las identidades culturales? Y, ¿cómo educa la escuela para la tolerancia y el respeto si en la casa no se hace? ¿Cómo se enseña y se aprende en la casa y la escuela el respeto al medio ambiente? ¿Cómo se enseña y se aprende en la casa y la escuela a participar efectivamente en una sociedad libre? Y si en la casa no se enseña, cómo lo hace la Escuela? ¿Cómo se enseña y se aprende en la casa y la escuela el respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales? Y si en la casa no se enseña ni se aprenden los derechos humanos y las libertades fundamentales, cómo lo hace la Escuela? ¿Y si la Escuela no lo enseña?

¿Cómo se accede al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura en la casa y la escuela? ¿Cómo se aprende la práctica del trabajo y la recreación para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente en la casa y en la escuela?

Y..., si el resultado educativo que tenemos no se corresponde con la idea normativa de educación, ¿entonces qué idea de educación es la que se está aplicando?

Y..., si para los tiempos que corren no es suficiente la idea normativa de educación que tenemos, entonces qué otra idea debe promoverse?

La iniciativa Sócrates, notas

La iniciativa Sócrates.
Unas notas
Diciembre de 2015



Toda mejora, o cambio, en el comportamiento humano supone ideas y prácticas diferentes. Por eso se suele decir que si se quieren resultados diferentes entonces no se debe pensar ni hacer lo mismo como si a golpe de voluntad una persona quisiera ser el mejor atleta sin preparase para ello, o un gran escritor sin escribir, o un ingeniero sin capacidad ni esfuerzo para las matemáticas, o el mejor ejemplo de su fe sin conocerla ni practicarla en lo que dice la fe. Esas ideas y prácticas diferentes son la racionalidad teórica –o los conceptos e ideas- y la racionalidad práctica –o el saber hacer-.

La iniciativa Sócrates surgió como respuesta de racionalidad teórica y práctica a varias situaciones problemáticas. (i) los reiterados comportamientos disruptivos de los estudiantes que afectan su permanencia en el sistema y la convivencia escolar, reportados como conflictos con normas, autoridades, pares y ciudadanos; (ii) los bajos rendimientos de algunos estudiantes reportados en las pruebas ICFES (saber 3, 5, 9 y 11); (iii) el aumento en los consumos de psicoactivos (alcohol, tabaco, marihuana, bóxer); (iv) la pobreza de las familias del municipio, (v) la tendencia regional al desempleo y el empleo informal, (vi) la necesidad de mejorar las condiciones de vida de la región para mejorar las posibilidades de garantía y satisfacción de todos los derechos de todas las niñas, niños, adolescentes ya adultos.


El marco de realidad de la iniciativa es la política pública de infancia y adolescencia: Yo construyo, ordenada por la Ley1098/06 y elaborada con la participación del Trabajador Social Milton Montero –quien elaboró en su mayor parte la línea diagnóstica que se muestra en la gráfica, y contribuyó a formular la idea).

La racionalidad teórica y racionalidad práctica.


Las mejoras (o cambios) debe responder a preguntas del tipo ¿qué se quiere cambiar, cómo y porqué se dice que lo que se quiere hacer logrará el cambio que se quiere? Y las preguntas después de poner en marcha las ideas de cambio ¿se logró, si, no, por qué?

Las mejoras necesitan una formulación teórica acerca de cómo puede ser posible ese cambio.
La iniciativa Sócrates partió de la siguiente formulación: (i) si se sabe cuál es el comportamiento que se debe o puede cambiar, entonces pueden formularse y probarse algunas ideas y acciones para intentar el cambio; (ii) si no se sabe lo que se debe o puede cambiar, todo lo que se intente para el cambio está sujeto a la suerte porque puede estar en la dirección correcta como no estarlo; (iii) si se sabe lo que se debe o puede cambiar pero no se intenta, no se logra nada; (iv) si se sabe y se intenta pero no se persiste, no se logra, porque los comportamiento son como protocolos de acción (hábitos, costumbres, si esto entonces aquello) que las personas tienen en su cotidiano vivir. (v) Una pregunta general frente al cambio, partiendo de C1 como el comportamiento actual y C2 como el comportamiento futuro y deseable, donde C2 debe ser diferente en algo a C1 y esa diferencia es el resultado del cambio, es: ¿por qué nos comportamos como lo hacemos y no de otra manera? (vi) Una respuesta posible y muy general es la siguiente: porque pensamos que…, creemos que…, sentimos que…, queremos que…(vii) Si se acepta que el comportamiento humano resulta de lo que creemos, sentimos, pensamos y queremos, el problema para el cambio es ¿cuál de estos factores intervenimos? ¿Cómo sabemos si este o aquel comportamiento tiene su base en la conexión creer y querer, o sentir y pensar, o siento, creo y quiero? (viii) Si no se sabe lo que se debe o se puede cambiar, es posible que se emprendan muchas acciones y que ninguna sirva a su propósito, como le ocurre frecuentemente a las campañas de prevención que confían en exceso en las publicaciones escritas (ideas) o a las escuelas de padres que confían en exceso en los discursos o charlas de expertos y motivadores (pensar, querer y sentir), o los programas políticos cargados de un exceso de voluntarismo desde el que se supone que solo basta con querer algo para que suceda.

(ix) Si se acepta que el comportamiento humano de la entidad biológica y cultural que somos resulta de lo que se cree, siente, piensa y quiere en un contexto específico, entonces un camino para el cambio está en la identificación de esos factores, en su inter relación y en su adecuada intervención, asumiendo que si quien interviene lo sabe pero no el intervenido, es posible que falle lo que se haga porque el que interviene no puede sentir ni creer, ni pensar ni querer por el otro (intervenido); (x) si se acepta que quien debe cambiar es quien debe saber lo que debe y puede cambiar y debe aceptarlo, entonces el peso del problema –del cambio desde afuera- se sitúa en cómo lograr que la otra persona (intervenida) participe voluntariamente en el proceso.


El modo que propone la iniciativa Sócrates es el juego y la interacción intensificada. (xi) El juego crea un ambiente que posibilita la acción y la interacción sin el apremio del “examen evaluativo o diagnóstico propio de psicólogos, docentes, médicos y evaluadores” que predispone y a veces indispone al intervenido. La interacción en el juego permite que cada participante se exprese con su acción y luego converse sobre qué se hizo, cómo, por qué para qué, si resultó o no y por qué y qué se puede intentar como solución diferente a las ya usadas y probadas. (xii) La interacción en el juego y con otros permite que cada cual se actúe como es (se exprese según lo que siente, cree, piensa y quiere) y la conversación permite que cada cual visualice (porque se anota en tarjetas) lo que siente, cree, piensa y quiere (xiii) Una ayuda, muy útil, para expresar lo que se siente, cree, piensa y quiere frente a la acción propia y ajena es con la técnica de Edward de Bono de los 6 sombreros: rojo para hablar de emociones, amarillo para proponer, blanco para hablar de hechos, de datos, negro para hablar de cómo esta o aquella idea no puede ser (inviabilidad, parte negativa), verde para proponer alternativas impensadas hasta ahora y azul para integrar (organizar) lo dicho en todos los 5 colores. (iv) Una vez identificadas las creencias, emociones, ideas y preferencias que forman un comportamiento, por quien debe cambiarlos, sigue un proceso de ensayo y error a partir de iniciativas o proyectos formulados para tal efecto, pues si no hay práctica de las ideas, si no se intentan, no ha cambio.

El proceso y sus dificultades.

La iniciativa Sócrates tiene todas las dificultades que tienen las ideas da cambio y sobre todo de cambio voluntario y lúdico en una sociedad tradicional ordenada por la jerarquía y el imperio de la versión de quien tenga un mayor grado de jerarquía por mínimo que sea.
Por eso es una iniciativa, un ensayo de prueba y error, acerca de cómo es posible el cambio de un modo diferente a las órdenes impuestas y el castigo.
La iniciativa tiene sus fundamentos en los tratados internacionales suscritos por Colombia en lo referido al tema educación y a los derechos de los niños, niñas y adolescentes y a sus correlatos normativos en la legislación interna: Constitución Política, Ley 1098 de 2006 o código de infancia y ley 1620 de 2013 de convivencia escolar.

La mayor dificultad a superar de la iniciativa Sócrates, con el cambio voluntario, es la cultura de los adultos que son padres de familia, docentes y directivos en las instituciones educativas porque todos nacieron y crecieron en una época sin derechos.

¿Y por qué los derechos? Porque son las reglas mínimas que definen y limitan, para todos, lo que se debe y no se debe hacer como comportamiento: ya como posibilidad de lo que cada cual puede hacer, ya como restricción de lo que no puede hacer, ya como límite a quien está investido de poder para hacer o no hacer lo que puede afectar esos mínimos. Este es un punto crítico porque el mundo pre-derechos estaba regulado por las tradiciones, costumbres y usos propios de una sociedad tradicional donde “lo que se pueden y debe hacer” sed aprende, tradicionalmente: del ejemplo, las órdenes, las reglas y el uso de la fuerza. Todos lo saben: el ejemplo muestra el camino de forma clara y arrastra. El problema es el mal ejemplo o el contra ejemplo también arrastran. Las órdenes a modo de directrices orientan, señalan lo que hay que hacer y lo que no hay que hacer. El problema es cuando las órdenes son torpes, equívocas, contradictorias, imposibles, injustas, irracionales. Las reglas son límites entre lo que se puede y se debe y no se puede ni se debe. El problema es cuando no son claras o se cambian sin ton ni son y todo da lo mismo y nada es lo que puede o debe ser. La fuerza es un mecanismo para asegurar el cumplimiento de las órdenes y las reglas. El problema es cuando se usa para todo y para imponer caprichos, para desahogar la ira o por deporte. Y la peor situación es cuando se usa para reprochar lo que se enseña con el mal ejemplo, o las órdenes equivocadas y las reglas confusas.

De ahí que sea un desacierto repetir la frase atribuida al ex presidente Mujica -y muy repetida en facebook- que separa la enseñanza de los conceptos y de los valores afirmando que los primeros son la tarea de la escuela y la enseñanza de los valores en que se funda y orienta el comportamiento en la convivencia es tarea de la familia. Según esta atribución a Mujica que quizá no sea cierta, la disciplina, el respeto, la honestidad, saludar, dar las gracias, no tomar lo ajeno, la veracidad, etc., no se enseñan en la Escuela sino en la casa. Quienes aceptan y celebran esta separación, sabiéndolo o no, le quitan espacio en el currículo a la ética, la moral, las emociones, los derechos y deberes, las competencias ciudadanas y los proyectos transversales y condenan a las niñas y niños al extravío en los casos cada vez más frecuentes donde no hay familia o donde la familia no acierta en su tarea.

La iniciativa tuvo su mejor recepción en las instituciones educativas donde ya agotó el repertorio de las soluciones tradicionales sin resultados y donde existen maestros y maestras con la disposición de darle oportunidad a las alternativas.

Por parte de las y los estudiantes la recepción es total porque no son intervenciones discursivas como las clases normales ni juicios de valor que les reprochan esto o aquello: son oportunidad para jugar, para actuar, para hablar, para pensarse a sí mismos a partir de la propia acción y de SER RECONOCIDOS en sus mejores capacidades.

En la tercera versión participaron las estudiantes del cuarto (4) grado del Colegio LA Presentación y los estudiantes del sexto grado del Colegio Bethlemitas Brighton.
Durante el proceso se les practicó un test de inteligencias múltiples (Gardner) cuyos resultados fueron testeados con actividades de juego y conversación, tal como se ha descrito para la iniciativa Sócrates, en 4 sesiones para cada grupo (3 grupos). Al final se les entregó un diploma que les reconoce su mejor capacidad, según el resultado de los test y las pruebas.

¿Por qué las capacidades?

Porque la finalidad de la educación, según la Convención de los Derechos del Niño (1989, ley 12 de 1991) es “Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades”. Porque las capacidades, naturales y adquiridas, son la base de la acción, del comportamiento de las personas. Porque lo mejor que le puede ocurrir a una persona es que su familia, su escuela y su sociedad y su Estado le ayuden a identificar sus capacidades, a explorarlas, a dominarlas (competencia como saber hacer) y a expandirlas hasta niveles de experto porque las capacidades y lo que se haga con ellas fundan el proyecto de vida según lo que cada cual se sienta llamado a ser y hacer desde su libre desarrollo de la personalidad. Porque al paso que se identifican y exploran las capacidades se identifican y comprenden las restricciones que es necesario manejar y transformar para que no marchiten sus capacidades, para que cada cual pueda florecer en la mejor versión de sí mismo.

Los aliados.

La Universidad de Pamplona fue el aliado estratégico y también lo fueron la Institución educativa San Francisco, Brighton y el Colegio La Presentación.

La iniciativa y los problemas por resolver.

¿Cómo cambiar las tendencias en el consumo de alcohol y marihuana? ¿Cómo mejorar la permanencia escolar para evitar la deserción y la pérdida de los años escolares? ¿Cómo lograr que el sistema educativo forme para el arraigo, el desarrollo local y territorial para que mejoren las condiciones de vida de las personas y el territorio? ¿Cómo educar para la paz y la convivencia donde no se aceptan plenamente los derechos?
La iniciativa SOCRATES es una propuesta para resolver estas preguntas desde el cambio voluntario.

Resignificación del PEI

RESIGNIFICACIÓN DEL PEI.
Por hermesjose@gmail.com
Pamplona, 23 de septiembre de 2015

NOTAS PARA BERNARDO WILCHES


Primero. ¿Un PEI para qué clase de estudiantes, de qué época, de qué ciudad, de qué región y para cuál futuro?

1.1_. Cada estudiante es único, aunque comparte muchas características con todos, cada cual es la diferencia que lo hace un individuo.

1.1.1_. La diferencia que cada cual es proviene de su biología, de su historia biográfica, de su contexto familiar y social, de sus preferencias, del modo como encauza sus recursos y maneja sus restricciones.

1.1.2_. El artículo 29 de la Convención de los Derechos del Niño (1989, que en Colombia corresponde a la Ley 12 de 1991), establece que la educación del niño deberá estar encaminada a: (a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades; (b) Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales; (c) Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del país en que vive, del país de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya; (d) Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena; (e) Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural.

¿Cómo se desarrollan la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades?

¿El proceso educativo debe desarrollar capacidades o competencias? ¿Las mismas capacidades y/o competencias para todos?

1.1.3_. Gardner, el creador de la teoría de las inteligencias múltiples, afirma que hay, al menos 8 tipos de inteligencias que todos poseen en grados diversos: lógico matemática, lingüístico verbal, kinestésica, musical, naturalística, espacial, interpersonal e intrapersonal. Marina (2012) afirma que hay tres tipos e inteligencias: la computacional, la emocional y la ejecutiva.

1.2_. Los resultados educativos a fecha del 2014

Gráfica de cobertura por cohortes
Gráfica de pruebas saber grado 11
Gráfica de pruebas saber grado 9 Lenguaje y matemática
Gráfica de pruebas saber grado 5 Lenguaje y matemática
Gráfica de pruebas saber grado 3 Lenguaje y matemática

1.3_. La economía local y regional.

Gráfica economía de Pamplona
Gráfica Empleo Cúcuta
Gráfica empleo Bucaramanga
Gráfica empleo país
Gráfica aseguramiento en salud
Gráfica PIB regional
Gráfica de Frontera

1.4_. Los empleos y profesiones del presente y futuro

LO que demanda el mundo
LO que demanda el país
LO que demanda la región oriental

http://saber.ucv.ve/xmlui/bitstream/123456789/4798/1/Inteligencia%20Ejecutiva_Internet%20Caracas_Sergio%20Teije

1.5_. La familia

Gráfica la imagen de familia
Gráfica, la jefatura de hogar
Gráfica beneficiarios de familias en acción


1.6_. La ciudad, el más y el menos

Posibilidades la Universidad, el clima, georeferencaición
Desafios: consumos de psicoactivos

Segundo. Una idea para lo que hay y lo que viene

Tres. La implementación de la idea

FACTORES QUE INCIDEN EN MOTIVACION PARA PROYECTO DE VIDA de adolescentes escolarizados.

FACTORES QUE INIDEN EN PROYECTO DE VIDA de adolescentes escolarizados.
Notas de discusión para un proyecto de investigación

Observación 1. El titulo propone 3 términos: motivación, proyecto de vida y factores de motivación para definir y realzar proyecto de vida.
Observación 2. Los términos tienen definiciones en la literatura especializada.
Observación 3. Asumir un autor de la literatura especializada implica limitar lo que se busca.
Observación 4. SI se quiere saber qué piensan y tienen como "proyecto de vida" los adolescentes, sería más apropiado preguntarles mediante grupo focal y luego diseñar y aplicar un instrumento que sirva para "leer" qué piensan y tienen com o proyecto de vida y cómo se compara esta percepción con la literatura especializada.
Observación 5. Incluso puede propones el objetivo de preguntarse que tan lejos o cerca esta el programa de la institución para proyecto de vida con la idea que tienen los estudiantes, si es pertinente o no.


LA MOTIVACION

EL PROYECTO DE VIDA

LOS FACTORES

NOTAS

FACTORES MOTIVACIONALES QUE INTERVIENEN EN LA CONSTRUCCIÒN Y EJECUCIÒN DEL PROYECTO DE VIDA DE LOS ESTUDIANTES DE 10º Y 11º DEL INSTITUTO SALESIANO SAN JUAN BOSCO.
Ideas para una reformulación de la investigación
(Supongo que debe limitar el período de tiempo de la generación. Por ejemplo, 2014 al 2016, para tres generaciones)

1_. Los conceptos
1.1 La motivación

1.1.1 Teorías
La web Pensamiento imaginativo ofrece una vista rápida de 8 teorías sobre la motivación.
Teoría de la jerarquía de necesidades de Maslow (1954) que mencionan 5 niveles de necesidades que funcionan como factor de motivación: fisológicas, seguridad, sociales, estima y autorrealización.
Teoría del factor dual de Herzberg (1967) menciona 2 grandes factores: (i) higiénicos o externos a la tarea 7 (ii) motivadores que hacen referencia al trabajo en sí. Los higiénicos se corresponden con los fisiológicos, de seguridad y sociales de Maslow y los motivadores al trabajo con la estima y la autorrealización.
Teoría de los tres factores de MacClelland (1989): (i) logro como impulso de sobresalir, de tener éxito; (ii) poder como necesidad de influir en otros y obtener reconocimiento; y (iii) afiliación como deseo de tener relaciones amistosas cercanas, como formar parte de un grupo.
Teoría X y Teoría Y de McGregor (1966). “Es una teoría que tiene una amplia difusión en la empresa.  La teoría X supone que los seres humanos son perezosos que deben ser motivados a través del castigo y que evitan las responsabilidades.  La teoría Y supone que el esfuerzo es algo natural en el trabajo y que el compromiso con los objetivos supone una recompensa y, que los seres humanos tienden a buscar responsabilidades”. 
Teoría de las Expectativas (1964). “Esta teoría sostiene que los individuos como seres pensantes, tienen creencias y abrigan esperanzas y expectativas respecto a los sucesos futuros de sus vidas.  La conducta es resultado de elecciones entre alternativas y estas elecciones están basadas en creencias y actitudes.  El objetivo de estas elecciones es maximizar las recompensas y minimizar el “dolor” (Pinder, 1985)[19].  Las personas altamente motivadas son aquellas que perciben ciertas metas e incentivos como valiosos para ellos y, a la vez, perciben subjetivamente que la probabilidad de alcanzarlos es alta.  Por lo que, para analizar la motivación, se requiere conocer que buscan en la organización y como creen poder obtenerlo (Laredo)”. Fuerza de la motivación = Valor de la recompensa X Probabilidad de logro.
Teoría ERC de Alderfer. Esta muy relacionada con la teoría de Maslow, propone la existencia de tres motivaciones básicas:

- Motivaciones de Existencia: Se corresponden con las necesidades fisiológicas y de seguridad.
- Motivación de Relación: Interacciones sociales con otros, apoyo emocional, reconocimiento y sentido de pertenencia al grupo.
- Motivación de Crecimiento: Se centran en el desarrollo y crecimiento personal.
Teoría de la Fijación de Metas de Edwin Locke.(1969) “Una meta es aquello que una persona se esfuerza por lograr. Locke afirma que la intención de alcanzar una meta es una fuente básica de motivación. Las metas son importantes en cualquier actividad, ya que motivan y guían nuestros actos y nos impulsan a dar el mejor rendimiento. Las metas pueden tener varias funciones (Locke y Latham, 1985)[23]:
- Centran la atención y la acción estando más atentos a la tarea.
- Movilizan la energía y el esfuerzo.
- Aumentan la persistencia.
- Ayuda a la elaboración de estrategias.”
Teoría de la Equidad de Stancey Adams. “Afirma que los individuos comparan sus recompensas y el producto de su trabajo con los demás, y evalúan si son justas, reaccionando con el fin de eliminar cualquier injusticia. Cuando existe un estado de inequidad que consideramos injusto, buscamos la equidad. Si estamos recibiendo lo mismo que los demás nos sentimos satisfechos y motivados para seguir adelante, de lo contrario nos desmotivamos, o en ocasiones aumentamos el esfuerzo para lograr lo mismo que los demás.”
El filosofo español José Antonio Marina (2013) dice que hay tres grande motivaciones para cualquier ser humanos: (1) pasarla bien, (2) relaciones significativas con otros y (3) sentir que se progresa.

1.1.2 PROBLEMA.
¿Con cuál teoría se debe trabajar?
¿Cuál de ellas tiene instrumento para aplicarlo?
¿cuáles de los instrumentos están disponibles?
La mayoría de las teorías han sido pensadas para el mundo del trabajo, de la empresa.

1.1.3 Los cuestionarios sobre la motivación
El libro electrónico “Evaluación de la motivación en entornos educativos” de Jesús Alonso Tapia (2007) Facultad de psicología de la Universidad Autónoma de Madrid, dice que hay tres grandes grupos de cuestionarios para evaluar la motivación de los estudiantes:
(i) Los que tratan sobre la motivación de los estudiantes respecto a metas y orientaciones motivacionales, los intereses, las expectativas y la volición y estilos de autorregulación.

Los cuestionarios para metas y orientaciones motivacionales son: el MEVA y los cuestionarios para la evaluación de motivos relacionados con el aprendizaje: MAE, MAPE-I, MAPE-II, MAPE-III, MAPEX y am-1.

Los que se refieren a los intereses pueden verificarse por las notas (mejor y peor resultado)

Para las expectativas está el cuestionario MEVA

Para la orientación volitiva está el cuestionario de Kuhl y el inventario de estrategias volicionales en el contexto académico de MCCann.

Para los estilos de autorregulación está el cuestionario SRQ-A y la Escala de motivación situacional SIMS .

(ii) Los que tratan sobre las características del entono institucional que afectan la motivación.

Para clima motivacional de aula están la escala de Biddle, el cuestionario de metas de clase de Kaplan y el cuestionario de clima motivacional de clase de Alonso Tapia.

(iii) Los que tratan sobre las características de los profesores que afectan a su forma de motivar.

Aquí están el cuestionario ICOMO para evaluar concepciones relacionadas con la adecuación de las formas de motivar, también el cuestionario sobre el sentido de eficacia del profesor (Tschannen) y el de expectativas y actitudes motivacionales del profesorado (AMOP).


Problema. Cómo decidir por la teoría y los cuestionarios que sean conceptual y metodológicamente pertinentes?

1.1.4 Alternativa
Elaborar la propia teoría y el propio cuestionario bajo la pregunta ¿qué factores motivacionales afectan la construcción del proyecto de vida en los estudiantes de 10 y 11 de Bosco, año 2016?
El objetivo es establecer y probar los factores
El segundo objetivo sería comprar estos resultados con la teoría

1.1.5 ¿Cómo hacerlo?
1_. Construir unos conceptos sobre motivación y proyecto de vida con estudiantes de 10 y 11 usando la técnica de los grupos focales en tres instituciones, BOSCO, una similar a BOSCO y una muy diferente. Lo que se haría es buscar las ideas y percepciones de los adolescentes (qué sienten, piensa, creen, quieren, esperan, etc.)
2_. Usar las idea de un teórico sobre el desarrollo, como Max Neef que propone que el desarrollo es la satisfacción de las necesidades y que estas son de 2 clases: las existenciales y las axiológicas. Las existenciales son 4: ser, tener, estar y hacer. Las axiológicas son: subsistencia, protección, afecto, entendimiento, participación, ocio, creación, identidad y libertad. O también se pueden usar las ideas de Maslow o la Teoría ERC de Alderfer: Existencia, Relación y Crecimiento.
El resultado, claro, es una forma de aproximarse a una realidad. Como una mirada desde una cierta ventana y con unos ciertos lentes.
3_. Luego se comparan los resultados para ajustar la conceptualización a las coincidencias y diferencias entre los grupos focales.
4_. Luego se diseñan los instrumentos y se aplican para ver qué resultados se lograron. Incluso se puede ajustar la idea (teoría) y los instrumentos.
5_. Y mejor aún, se puede presentar el resultado a grupos de estudiantes (adolescentes) para discutir los resultados.



1.2 El proyecto de vida

1.2.1 La definición.
El proyecto de vida está ligado al derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad. Cabe usar una definición de la Corte Constitucional. Veamos.
“PRINCIPIO DE DIGNIDAD HUMANA-Naturaleza

Una síntesis de la configuración jurisprudencial del referente o del contenido de la expresión “dignidad humana” como entidad normativa, puede presentarse de dos maneras: a partir de su objeto concreto de protección y a partir de su funcionalidad normativa. Al tener como punto de vista el objeto de protección del enunciado normativo “dignidad humana”, la Sala ha identificado a lo largo de la jurisprudencia de la Corte, tres lineamientos claros y diferenciables: (i) La dignidad humana entendida como autonomía o como posibilidad de diseñar un plan vital y de determinarse según sus características (vivir como quiera). (ii) La dignidad humana entendida como ciertas condiciones materiales concretas de existencia (vivir bien). Y (iii) la dignidad humana entendida como intangibilidad de los bienes no patrimoniales, integridad física e integridad moral (vivir sin humillaciones). De otro lado al tener como punto de vista la funcionalidad, del enunciado normativo “dignidad humana”, la Sala ha identificado tres lineamientos: (i) la dignidad humana entendida como principio fundante del ordenamiento jurídico y por tanto del Estado, y en este sentido la dignidad como valor. (ii) La dignidad humana entendida como principio constitucional. Y (iii) la dignidad humana entendida como derecho fundamental autónomo.”
http://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2002/T-881-02.htm

En la sentencia C-507 de 1999, la Corte se pronunció en los siguientes términos:

“Con el reconocimiento del derecho fundamental al libre desarrollo de la personalidad, conocido también como derecho a la autonomía e identidad personal, se busca proteger la potestad del individuo para autodeterminarse; esto es, la posibilidad de adoptar, sin intromisiones ni presiones de ninguna clase, un modelo de vida acorde con sus propios intereses, convicciones, inclinaciones y deseos, siempre, claro está, que se respeten los derechos ajenos y el orden constitucional. Así, puede afirmarse que este derecho de opción comporta la libertad e independencia del individuo para gobernar su propia existencia y para diseñar un modelo de personalidad conforme a los dictados de su conciencia, con la única limitante de no causar un perjuicio social.”
1.2.2 ¿Cómo se llega a definir proyecto de vida? ¿Cómo se aprende a tomar esa decisión?

La decisión sobre el proyecto de vida está vinculado al mundo educativo y familiar desde 2 ideas propuestas por la comisión Delors en “La educación encierra un tesoro”: aprender a aprender y aprende a ser.
¿Cómo son estas dos ideas en adolescentes, familias, educadores y sociedad?
Es decir, la familia, la escuela y la sociedad (los 3 responsables de la educación en Colombia según el artículo 67 constitucional) educan para el aprender a aprender y aprender a ser? Y en los adolescentes la pregunta sería: los estudiantes de 10 y 11 saben como e eso de aprender a aprender y de aprende a ser? Cómo se evidencia?
(discusión: supongamos que nadie lo enseña y los adolescentes lo aprenden a su modo, o pasan la adolescencia y aun no lo saben.)

1.2.3 Los que enseñan sobre el proyecto de vida.
En su libro Las 6 decisiones más importantes de tu vida, Covey (2013) propone 6 grandes temas: colegio, amigos, padres. Noviazgo y sexo, adicciones y autoestima y para cada una propone una pregunta principal y otras secundarias.

Puede intentarse una guía de conversación para entrevistas o un cuestionario para obtener percepciones de los adolescentes.

1.2.4 Entonces… ¿qué hacer?
Responder la pregunta por los factores que inciden sobre la motivación de los adolescentes respecto a su proyecto de vida sugiere de entrada que es una respuesta que puede aproximarse a la idea de muchos, de pocos o sólo de quien la formula porque quien responde la pregunta lo hace desde su punto de vista, sus intereses, sus creencias, los datos disponibles y su intención (por citar algunos de los elementos del pensamiento crítico) (Véase más adelante los 8 elementos del pensamiento)
Proponer un camino explicativo (de eso tratan las teorías) y correrlo para compartir su resultado es lo que hacen todas las investigaciones. (Maturana, Humberto)
Visto así, entonces puede usarse el itinerario propuesto para motivación vinculando los dos conceptos con la noción de factores: neutros, negativos y positivos.