PROMOVER LA CONVIVENCIA PACIFICA, una idea para la educación para la paz

PROMOVER LA CONVIVENCIA PACIFICA.
Educación para la paz.
una idea de investigación con el profe Héctor Ruda (Saravena, Arauca).
Julio de 2015

1_. Una educación para la paz es la que contribuye a que las personas gestionen sus conflictos pacíficamente y sin fuerza coativa.

1.1 VARIANTE NORMATIVA. Una educación para la paz es la que FORMA EN Y PARA


"1. Respetar los derechos ajenos y no abusar de los propios";
"4. Defender y difundir los derechos humanos como fundamento de la convivencia pacífica -Art 95-1,4, Constitución Política de Colombia-

1.2 VARIANTE NORMATIVA, CONVENCION DERECHOS DEL NIÑO L12/91, aRT. 29
ARTICULO 29

Una educación para la paz es la que está encaminada a:

a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades;

b) Inculcar al niño el respeto de los derechos humanos y las libertades fundamentales y de los principios consagrados en la Carta de las Naciones Unidas;

c) Inculcar al niño el respeto de sus padres, de su propia identidad cultural, de su idioma y sus valores, de los valores nacionales del país en que vive, del país de que sea originario y de las civilizaciones distintas de la suya;

d) Preparar al niño para asumir una vida responsable en una sociedad libre, con espíritu de comprensión, paz, tolerancia, igualdad de los sexos y amistad entre todos los pueblos, grupos étnicos, nacionales y religiosos y personas de origen indígena;

e) Inculcar al niño el respeto del medio ambiente natural.



2_. Existen comunidades donde se usa la fuerza y la coacción para gestionar sus conflictos.
(http://historico.derechoshumanos.gov.co/Observatorio/Paginas/GeografiaConfrontacion.aspx)


2.1_ VARIANTE. Existen comunidades educativas donde los adultos no se conocen (o conocen muy poco) los derechos humanos ni los derechos de los niños, niñas y adolescentes, y por eso no los respetan.

2.2_ VARIANTE. Existen comunidades educativas donde los adultos conocen los derechos humanos y los derechos de los niños pero no aceptan algunos de ellos y por eso no se los respetan a los niños, niñas y adolescentes.

2.3_ VARIANTE. Existen comunidades educativas donde los adultos actúan en contra de los derechos humanos y los derechos de los niños y se pronuncian en su contra.


3_. ¿Cómo puede ser posible una educación para la paz en un lugar donde los conflictos se resuelven por vías no pacíficas y con uso de fuerza?

3.1_ VARIANTE. Cómo puede ser posible una educación para la paz donde los adultos de una comunidad educativa no conocen, o no aceptan (en todo o en parte) los derechos humanos y los derechos de los niños, niñas y adolescentes; y, en su lugar predican y practican otras reglas que nos son los derechos humanos ni los derechos del niño?

3.2_ VARIANTE. Cómo puede ser posible una educación para la paz donde los adultos de una comunidad educativa se expresan abiertamente en contra de los derechos humanos y los derechos de los niños?


4_. La educación para la paz es un SABER-HACER diferente al que tienen las comunidades donde se usa la fuerza y la coacción para gestionar sus conflictos.

4.1 La educación para la paz es un SABER-HACER diferente al que tienen las comunidades donde se desconocen los derechos humanos y los derechos de los niños

4.1 La educación para la paz es un SABER-HACER diferente al que tienen las comunidades donde no se aceptan y se atacan los derechos humanos y los derechos de los niños

5_. ¿Cómo pasar de un saber-hacer que usa la fuerza y la coacción para gestionar sus conflictos a un saber-hacer donde se gestionan los conflictos pacíficamente y sin fuerza coativa? (JESUS MOSTERIN, FILOSOFIA DE LA CULTURA, concepto de cultura como información socialmente compartida; RACIONALIDAD HUMANA; como uso de la racionalidad para fijarse las metas y los medios y acciones para conseguirlas. http://www.ebiblioteca.org/

5.1 ¿Cómo pasar de un saber-hacer que desconoce los derechos humanos y los derechos del niño para gestionar sus conflictos a un saber-hacer donde se gestionan los conflictos conociendo, respetando y aplicando los derechos humanos y los derechos de los niños?

5.2 ¿Cómo pasar de un saber-hacer no acepta y ataca los derechos humanos y los derechos de los niños para gestionar sus conflictos a un saber-hacer donde se gestionan los conflictos conociendo, respetando y aplicando los derechos humanos y los derechos de los niños?

6_. Posibles respuesta para una educación para la paz.

6.1_. La clásica. La institución educative define problemas, soluciones, objetivos, programas, contenidos, horarios, evalaucioanes, etc., y, espera que su comunidad educative aprenda y aplique lo aprendido para la vida. Fuente MEN.

6.2_ Currículo no parametral e iniciativa sócrates. A partir del juego y la conversación, la comunidad educativa define los temas que necesita aprender y lo que necesita desaprender para gestionar sus conflictos pacíficamente y sin fuerza coativa. Fuente: Estela Quintar, no parametral; HERMES JOSE SILVA, iniciativa Sócrates.

6.3_. Los pacicultores. http://www.obserpaz.org/actualidad.shtml?apc=fi1----&x=2291

6.4_ Competencias ciudadanas. ENRIQUE CHAUX. ANTANAS MOCKUS

6.5_ Escuelas sin violencia, MYRIAM TAMARA



7_ El currículo no parametral se puede aplicar en todos los espacios de interacción humana. Es decir, no es una idea restringida para la escuela.

7.1_ Lo no parametral, en oposición a LO QUE TIENE PARAMETROS ESTABLECIDOS, quiere decir que no da por hecho que existan contenidos positivos y previos, porque hay que crearlos en la mixtura de lo que se sabe y no se sabe, se quiere aprender y se quiere desaprender.

DESARROLLO COMO EXPANSION DE CAPACIDADES Y MANEJO DE RESTRICCIONES, lo que debemos aprender y desaprender

DESARROLLO COMO EXPANSION DE CAPACIDADES Y MANEJO DE RESTRICCIONES
Sobre lo que debemos aprender y desaprender
TRES.IDEAS.EN.UNA
Por hermesjose@gmail.com

Julio 14 de 2015

PROPUESTA 1.Línea del plan de desarrollo. Desarrollo (local y regional) como “desarrollo de las capacidades” de las personas. Promover la identificación, exploración, dominio y expansión de las capacidades y, la identificación, manejo y aprovechamiento de las restricciones para que cada cual pueda florecer como la mejor versión de sí mismo, sin causarse daño, sin dañar a otros ni al medio social y natural.

PROPUESTA 2. Línea en educación y derechos de los niños, niñas y adolescentes. Promover el desarrollo de las aptitudes y la capacidad mental y física de los niños, niñas y adolescentes hasta el máximo de sus posibilidades.

PROPUESTA TRES. Línea de cultura ciudadana. Promover el desarrollo local promoviendo las capacidades de los individuos para mejorar las condiciones de acción e interacción de los individuos en sus ambientes familiares, comunitarios, sociales, institucionales y ciudadanos.


ARGUMENTACION.

UNO.

1.1_ Sean las cifras que se tengan y/o acepten sobre los indicadores regionales y locales, es posible afirmar que el estado de cosas actual puede mejorar, o empeorar.
1.2_ La mejora implica el uso de recursos y acciones.
1.2.1_ La mejora con el uno exclusivo de los recursos públicos (personas y bienes) tiene restricciones en el uso autorizado por las normas, las existencias y los costos administrativos.
1.2.2_ La mejora con el uso exclusivo del recurso privado tiene como restricción, para cada cual, el recurso disponible frente a sus obligaciones.
1.3_ El estado actual de lo que son las cosas es el resultado del modo de actuar de las personas (y las colectividades) locales y regionales en el espacio natural, social, político, económico y cultural.
1.3.1_ Por “actuar” debe entenderse “lo que se hace” como acción y “lo que no se hace” como omisión (no se quiere hacer) o ausencia de acto (no se sabe qué hacer)
1.3.2_ El uso de acciones para mejorar un estado de cosas implica hacer y no hacer sobre lo que se hace y no se hace; como pequeñas modificaciones en el curso de lo cotidiano; o, un hacer y un no hacer nuevo, diferente.
1.3.3_ El comportamiento, como lo que se hace y no se hace, es identificable por sus repertorios y por eso decimos: soy así, o ellos son así, porque reconocemos esos modos, esos patrones en la acción.
1.3.4_ La acción que llamamos comportamiento es un resultado de 4 factores siempre presentes (y de intensidad variable) que se interrelacionan: las ideas, las creencias, las emociones y las preferencias. Por eso decimos que nos comportamos según lo que creemos, sentimos, pensamos y queremos.
1.4_ Sea que la mejora al estado actual de cosas se prefiera a partir de las pequeñas modificaciones de los cursos actuales de acción (patrones de comportamiento), o se prefiera como acción nueva (diferente a los patrones de comportamiento) ¿cómo se interviene?
1.4.1_ Lo usual es asumir que el estado actual de cosas es causado por un “no saber” o un “no querer”, un no tener, y la solución es enseñar, capacitar, formar, instruir (…), dar, en suma “darle un saber positivo al que no sabe” para que luego lo use trabajando en sus pequeñas modificaciones o, en nuevos y diferentes comportamientos. Si lo hace decimos que aprovechó lo que s ele dio; si no lo hace, no lo aprovechó.
1.4.2_ Si se acepta que el comportamiento es resultado de lo que se cree, se siente, se piensa y se quiere, puede aceptarse que además del “no saber” también está el “saber de un modo diferente”, porque ningún ser humano está en blanco, porque vivir es conocer – H. Maturana-
1.4.3_ Llamemos “saber positivo” al aprendizaje intencionado para superar lo que no se sabe -como el programa de ingeniería para hacer ingenieros, o el de medicina para hacer médico, o el de pedagogía para hacer docentes, etc- y llamemos “cultura” al saber hacer que todos acumulamos en la experiencia vital; y observemos que, por ejemplo, la formación del economista no lo hace empresario, ni la del abogado cívico, respetuoso de las leyes y demócrata, o la del ingeniero ingenioso, ni la del comunicador crítico; para decir que, el saber positivo tiene límites en ese sedimento aceptado que sirve de marco de comprensión y que llamamos “la cultura”; y, en el individuo en punto de lo que es y puede ser capaz.
1.5_ Los procesos de desarrollo locales o regionales pueden estar dinamizados por empresarios, deportistas, artistas, cívicos, pacíficos, científicos, líderes, etc., y pueden ser procesos exitosos, fuertes, en expansión. O, no contar con ellos, o tener pocos dinamizadores, o tener procesos de estancamiento. Si no los hay –procesos o dinamizadores-, o no los hay en número suficiente, hay que crearlos, si se tienen, hay que mantenerlos en ese dinamismo, en esa tradición.
1.5.1_ Si no se tienen esos actores y procesos, o son precarios, es porque ese es el estado de las cosas, y como tal, es el resultado de las interacciones de todos los comportamientos. Luego, si se quiere actores y procesos diferentes, ya se dijo, se deben hacer pequeñas modificaciones o nuevas acciones.
1.5.2_ Si el comportamiento resulta de lo que cada cual cree, siente, piensa y quiere -CSPQ-; entonces “cada cual” tiene una versión que da como cierta acerca de sí mismos, de los otros y del mundo –como estado de cosas- porque a cada cual le viene su versión de lo que siente cree, piensa y quiere; y si así es, entonces cada cual, estando en lo cierto no aceptará la versión de otro como la más cierta, a menos que coincida satisfactoriamente en lo que cree, siente, piensa y quiere, o, que renunciando a su propia versión, acepte la nueva. Por tanto, el camino inicia en cada cual porque nadie puede lograr que el otro sienta, crea, piense y quiera lo que no siente, cree, piensa y quiere.
1.6_ El cambio, sea que inicie como pequeña variación al repertorio de las acciones cotidianas, o como acción nueva a ese repertorio, puede tener origen en cada cual o en otra persona que quiera intervenir.
1.6.1_ Sea cual sea el origen del cambio, éste implica el uso de recursos y acciones. ¿Cuál es el recurso con mayor disponibilidad y accesibilidad de todos y cada uno?
1.6.1.1_ Las capacidades, porque todos las tienen.
1.6.1.2_ Pero, como todos no tienen las mismas capacidades ni las mismas posibilidades para desplegarlas, debe aceptarse que las capacidades conviven con las restricciones.
1.6.2_ El uso del recurso más extendido en todos los individuos (capacidades) inicia con su identificación, sigue con su exploración, mejora con su dominio y se perfecciona con su expansión.
1.6.2.1_ ¿Cuál es el fundamento de esta idea?
(1) La ley 12 de 1991 (Convención Derechos del Niño) Art 29. 1. Los Estados Partes convienen en que la educación del niño deberá estar encaminada a: a) Desarrollar la personalidad, las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades; (2) el artículo 67 constitucional que dice: “La educación es un derecho de la persona y un servicio público que tiene una función social; con ella se busca el acceso al conocimiento, a la ciencia, a la técnica, y a los demás bienes y valores de la cultura. / La educación formará al colombiano en el respeto a los derechos humanos, a la paz y a la democracia; y en la práctica del trabajo y la recreación, para el mejoramiento cultural, científico, tecnológico y para la protección del ambiente.” (3) el artículo 44 constitucional “los derechos de los niños prevalecen sobre los derechos de los demás; (4) el artículo 93 constitucional que dice: “Los tratados y convenios internacionales ratificados por el Congreso, que reconocen los derechos humanos y que prohíben su limitación en los estados de excepción, prevalecen en el orden interno”; (5) el artículo 1 y 5.1 de la Ley 115 de 1994 que dicen: “ La educación es un proceso de formación permanente, personal, cultural y social que se fundamenta en una concepción integral de la persona humana, de su dignidad, de sus derechos y de sus deberes” y “Fines de la educación- El pleno desarrollo de la personalidad sin más limitaciones que las que le imponen los derechos de los demás y el orden jurídico, dentro de un proceso de formación integral, física, psíquica, intelectual, moral, espiritual, social, afectiva, ética, cívica y demás valores humanos; (6) Ley 1753 del plan de desarrollo 2015, Art 56 Educación inicial. El Gobierno nacional reglamentará su articulación con el servicio educativo en el marco de la Atención Integral, considerando como mínimo los siguientes aspectos: (…) e) Los procesos para la excelencia del talento humano. (Léase en perspectiva con el art 58). (7) el artículo 13 de la ley 115 de 1994, Objetivos comunes de todos los niveles.  Es objetivo primordial de todos y cada uno de los niveles educativos el desarrollo integral de los educandos mediante acciones estructuradas encaminadas a: a) Formar la personalidad y la capacidad de asumir con responsabilidad y autonomía sus derechos y deberes; (siguen)

1.6.2.2_ El desarrollo territorial, como desarrollo a plenitud de los individuos es una tarea del sistema educativo, y lo hace, a su manera, pero no logra “Desarrollar las aptitudes y la capacidad mental y física del niño hasta el máximo de sus posibilidades” porque la tradición de la escuela clásica, la de “dictar clase” o “dar el saber positivo” no es pertinente para el objetivo, en parte porque el sistema educativo positivo ignora el saber hacer que traen los niños de sus casas (cultura) y que se afirma en el medio social que comparten ciertos modos –versiones- que modelan sus repertorios. Y, aunque el pensamiento crítico es un objetivo de la educación, el sistema no acierta de todo a transmitirlo. En Colombia, de 100 puntos posibles en las pruebas SABER grado 11 para la prueba de pensamiento crítico en el 2014, la nación logra 48,7 (Nota: incluir los referentes normativos del plan sobre desarrollo y convivencia)

1.6.3_ La identificación, manejo y transformación de las restricciones no hace parte de los objetivos de la educación ni de las pautas de crianza familiar.

DOS.

2_ Hace 20 años se trabaja en el sector educativo, en algunos países, con la idea de las competencias –entendidas como saber hacer en y para el contexto- y en el país hace 10 años. Y desde 1994 se intenta trabajar –para los fines y objetivos comunes a todos los niveles de la educación: preescolar, básica y media- con la transversalidad. Hay avances. El MEN insiste. La tradición no se rinde. Los PEI son la clave, sólo si se asumen.

2.1_ La tradición asume el saber positivo.
2.2_ El desarrollo, a partir del desarrollo de las capacidades y el manejo de las restricciones de los individuos, necesita de una estrategia que acompañe al saber positivo y que aquí llamaremos la pedagogía para aprender lo que se debe y quiere aprender y para desaprender lo que se quiere y se debe desaprender.
2.2.1_ En las instituciones educativas implica una concertación con las comunidades educativas. Un proceso –precisamente para el cambio-